Experience the Gita Anywhere, Anytime

પ્રકરણ

પ્રકરણ 1
અર્જુનવિષાદયોગ
47 શ્લોક

અર્જુન વિષાદ યોગ, ભગવદ ગીતાનો પ્રથમ અધ્યાય, પાત્રો અને સંજોગોનો પરિચય આપે છે જે પાંડવો અને કૌરવો વચ્ચે મહાભારતના મહાન યુદ્ધ તરફ દોરી જાય છે. આ પ્રકરણ ભગવદ ગીતાના સાક્ષાત્કાર તરફ દોરી ગયેલા કારણોનું વર્ણન કરે છે. જ્યારે પરાક્રમી યોદ્ધા અર્જુન યોદ્ધાઓને બંને પક્ષે યુદ્ધ માટે તૈયાર ઉભેલા જુએ છે, ત્યારે તે પોતાના સ્વજનો અને મિત્રોને ગુમાવવાના ડરથી અને તેના પરિણામે થયેલા પાપોને કારણે દુઃખી અને હતાશ થઈ જાય છે. તેથી તે શ્રી કૃષ્ણને સંપૂર્ણ શરણે જાય છે. આમ, ભગવદ ગીતાનું જ્ઞાન પ્રકાશિત થાય છે.
પ્રકરણ 2
સાંખ્યયોગ
72 શ્લોક

ભગવદ ગીતાનો બીજો અધ્યાય સાંખ્યયોગ છે. આ અધ્યાય ભગવદ ગીતાનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ અધ્યાય છે કારણ કે તેમાં ભગવાન કૃષ્ણ સમગ્ર ગીતાના ઉપદેશોને સંક્ષિપ્ત કરે છે. આ અધ્યાય સમગ્ર ગીતાનો સાર છે. સાંખ્ય યોગને 4 મુખ્ય વિષયોમાં વર્ગીકૃત કરી શકાય છે - 1. અર્જુન સંપૂર્ણપણે ભગવાન કૃષ્ણને શરણે ગયો અને તેમને તેમના ગુરુ તરીકે સ્વીકાર્યા. 2. સર્વ દુઃખના મુખ્ય કારણની સમજૂતી, જે આત્માના સાચા સ્વરૂપનું અજ્ઞાન છે. 3. કર્મયોગ - કોઈના કર્મોના ફળ પ્રત્યે આસક્તિ વિના નિઃસ્વાર્થ ક્રિયાની શિસ્ત. 4. એક સંપૂર્ણ માણસનું વર્ણન - જેનું મન સ્થિર અને એક બિંદુ છે.
પ્રકરણ 3
કર્મયોગ
43 શ્લોક

ભગવદ્ ગીતાનો ત્રીજો અધ્યાય કર્મયોગ અથવા નિઃસ્વાર્થ સેવાનો માર્ગ છે. આ પ્રકરણમાં ભગવાન શ્રી કૃષ્ણ જીવનમાં કર્મના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે. તે સમજાવે છે કે આ ભૌતિક જગતમાં દરેક મનુષ્ય માટે કોઈને કોઈ પ્રવૃત્તિમાં ભાગ લેવો ફરજિયાત છે. વધુમાં, તે એવા કાર્યો વિશે કહે છે જે માણસને બાંધે છે અથવા જે માણસને મુક્ત કરે છે. જે લોકો ભગવાનની પ્રસન્નતા માટે અને કોઈ પરિણામની અપેક્ષા રાખ્યા વિના સતત પોતાનું કર્તવ્ય બજાવે છે તેઓ આખરે મુક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે.
પ્રકરણ 4
જ્ઞાનકર્મસંન્યાસયોગ
42 શ્લોક

ભગવદ ગીતાનો ચોથો અધ્યાય જ્ઞાનકર્મસંન્યાસયોગ છે. આ પ્રકરણમાં શ્રી કૃષ્ણ કર્મયોગની પ્રશંસા કરે છે અથવા અર્જુનને આત્મા અને અંતિમ સત્યનો અહેસાસ કરાવે છે. તેઓ ભૌતિક વિશ્વમાં તેમની હાજરી પાછળનું કારણ વર્ણવે છે. તે સમજાવે છે કે તે શાશ્વત હોવા છતાં, તે આ પૃથ્વી પર ધર્મ અને શાંતિની પુનઃસ્થાપના માટે સમયાંતરે જન્મ લે છે. તેમનો જન્મ અને પ્રવૃત્તિઓ શાશ્વત છે અને સામૂહિક ખામીઓથી ક્યારેય કલંકિત નથી. જે માણસો આ સત્યને જાણે છે અને સમજે છે તેઓ પૂર્ણ ભક્તિથી તેમની પૂજા કરે છે અને અંતે તેમને પ્રાપ્ત કરે છે. તેમને આ દુનિયામાં ફરી જન્મ લેવાની જરૂર નથી.
પ્રકરણ 5
કર્મસંન્યાસયોગ
29 શ્લોક

ભગવદ ગીતાનો પાંચમો અધ્યાય કર્મસંન્યાસયોગ છે. આ પ્રકરણમાં શ્રી કૃષ્ણએ કર્મયોગ અને કર્મસંન્યાસયોગની તુલના કરી છે અને સમજાવ્યું છે કે આ બંને માર્ગો એક જ લક્ષ્ય સુધી પહોંચવાના માધ્યમ છે. તેથી આપણે આમાંથી કોઈપણ માર્ગ પસંદ કરી શકીએ છીએ. બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિએ પોતાની ક્રિયાઓ ભગવાનને સમર્પિત કર્યા વિના અથવા તેના પરિણામોની ચિંતા કર્યા વિના તેના દુન્યવી કર્તવ્યોનું પાલન કરવાનું ચાલુ રાખવું જોઈએ. આ રીતે તેઓ પાપથી અપ્રભાવિત રહે છે અને અંતે મોક્ષ પ્રાપ્ત કરે છે.
પ્રકરણ 6
ધ્યાન યોગ
47 શ્લોક

ભગવદ ગીતાનો છઠ્ઠો અધ્યાય ધ્યાન યોગ છે. આ પ્રકરણમાં કૃષ્ણ સમજાવે છે કે આપણે ધ્યાન યોગનો અભ્યાસ કેવી રીતે કરી શકીએ. તેઓ ધ્યાનની તૈયારીમાં કર્મની ભૂમિકા વિશે ચર્ચા કરે છે અથવા સમજાવે છે કે કેવી રીતે ભક્તિમાં કરવામાં આવતી ક્રિયાઓ વ્યક્તિના મનને શુદ્ધ કરે છે અને વ્યક્તિની આધ્યાત્મિક ચેતનાના વિકાસમાં મદદ કરે છે. તેઓ વિગતવાર વર્ણન કરે છે કે માણસે તેના મનને નિયંત્રિત કરવામાં જે અવરોધોનો સામનો કરવો પડે છે અથવા તે ચોક્કસ પદ્ધતિઓ કે જેના દ્વારા માણસ તેના મનને જીતી શકે છે. ભગવાન પર આપણું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને આપણે કેવી રીતે ભગવાન સાથે એક બની શકીએ તે તેમણે જાહેર કર્યું.
પ્રકરણ 7
જ્ઞાન વિજ્ઞાન યોગ
30 શ્લોક

ભગવદ્ ગીતાનો સાતમો અધ્યાય જ્ઞાનવિજ્ઞાન યોગ છે. આ પ્રકરણમાં કૃષ્ણ સમજાવે છે કે તેઓ સર્વોચ્ચ સત્ય છે અને દરેક વસ્તુનું મુખ્ય કારણ છે. તે આ ભૌતિક જગતમાં પોતાની ભ્રામક ઉર્જા વિશે કહે છે - યોગમાયા અથવા જણાવે છે કે સામાન્ય માણસ માટે આ ઉર્જા પર નિયંત્રણ રાખવું કેટલું મુશ્કેલ છે, પરંતુ જે લોકો તેમના મનને ભગવાનમાં લીન કરે છે, તેઓ આ માયા પર વિજય મેળવે છે અને સરળતાથી મેળવી લે છે. તે ચાર પ્રકારના લોકોનું પણ વર્ણન કરે છે જેઓ ભક્તિમાં લીન થઈને તેને શરણે જાય છે અને ચાર પ્રકારના નથી જેઓ તેને શરણે છે. કૃષ્ણ ખાતરી આપે છે કે તે પરમ સત્ય છે. જેઓ આ સત્યને સમજે છે તેઓ આધ્યાત્મિક સિદ્ધિના શિખરે પહોંચીને ભગવાનને પ્રાપ્ત કરે છે.
પ્રકરણ 8
અક્ષર બ્રહ્મયોગ
28 શ્લોક

ભગવદ્ ગીતાનો આઠમો અધ્યાય અક્ષરબ્રહ્મયોગ છે. આ પ્રકરણમાં, કૃષ્ણ મૃત્યુ પહેલાં છેલ્લા વિચારનું મહત્વ સમજાવે છે. જો આપણે મૃત્યુ સમયે કૃષ્ણનું સ્મરણ કરીશું તો આપણે તેમને ચોક્કસપણે પ્રાપ્ત કરીશું. તેથી દરેક સમયે ભગવાનની જાગૃતિ રાખવી, તેમના વિશે વિચારવું અને તેમના નામનો જપ કરવો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. આપણું મન કૃષ્ણની સતત ભક્તિમાં સંપૂર્ણ રીતે લીન થવાથી આપણે આ ભૌતિક જગતની બહાર ભગવાનના પરમ ધામમાં જઈ શકીએ છીએ.
પ્રકરણ 9
રાજવિદ્યારાજગુહ્યયોગ
34 શ્લોક

ભગવદ ગીતાનો નવમો અધ્યાય રાજવિદ્યારાજગુહ્યયોગ છે. આ પ્રકરણમાં, કૃષ્ણ સમજાવે છે કે તે સર્વોપરી છે અને આ ભૌતિક જગત તેમની યોગમાયા દ્વારા બનાવવામાં આવે છે અને તેનો નાશ થાય છે અથવા મનુષ્ય તેમની સંભાળ હેઠળ આવે છે અને જાય છે. તેઓ આપણી આધ્યાત્મિક જાગૃતિ પ્રત્યે ભક્તિની ભૂમિકા અને મહત્વનું વર્ણન કરે છે. આવી ભક્તિમાં વ્યક્તિએ ભગવાન માટે જ જીવવું જોઈએ, પોતાનું સર્વસ્વ ભગવાનને સમર્પિત કરવું જોઈએ અને ભગવાન માટે જ બધું કરવું જોઈએ. જે આ પ્રકારની ભક્તિનું પાલન કરે છે તે આ ભૌતિક જગતના બંધનોમાંથી મુક્ત થઈને ભગવાન સાથે એકરૂપ થઈ જાય છે.
પ્રકરણ 10
વિભૂતિયોગ
42 શ્લોક

ભગવદ ગીતાનો દસમો અધ્યાય વિભૂતિયોગ છે. આ અધ્યાયમાં, કૃષ્ણ પોતાને સર્વ કારણોના કારણ તરીકે પ્રગટ કરે છે. અર્જુનની ભક્તિ વધારવા માટે તે તેના વિવિધ અવતાર અને સ્થાપનાનું વર્ણન કરે છે. અર્જુન ભગવાનના સર્વોચ્ચ પદની સંપૂર્ણ ખાતરી કરે છે અને તેમને સર્વોચ્ચ વ્યક્તિત્વ તરીકે જાહેર કરે છે. તેઓ કૃષ્ણને તેમના અન્ય દૈવી મહિમા વિશે જણાવવા માટે પ્રાર્થના કરે છે જે સાંભળવા માટે અમૃત છે.
પ્રકરણ 11
વિશ્વરૂપદર્શનયોગ
55 શ્લોક

ભગવદ્ ગીતાનો અગિયારમો અધ્યાય વિશ્વરૂપદર્શનયોગ છે. આ પ્રકરણમાં, અર્જુન કૃષ્ણને તેમના સાર્વત્રિક સ્વરૂપને પ્રગટ કરવા વિનંતી કરે છે જે તમામ બ્રહ્માંડ અથવા સમગ્ર અસ્તિત્વનો સ્ત્રોત છે. અર્જુનને ભગવાન કૃષ્ણના શરીરમાં સમગ્ર સૃષ્ટિને જોવા માટે સક્ષમ થવા માટે દૈવી દ્રષ્ટિ આપવામાં આવી છે.
પ્રકરણ 12
ભક્તિ યોગ
20 શ્લોક

ભગવદ ગીતાનો બારમો અધ્યાય ભક્તિયોગ છે. આ પ્રકરણમાં, કૃષ્ણ ભક્તિ યોગની શ્રેષ્ઠતા પર ભાર મૂકે છે અને ભક્તિના વિવિધ પાસાઓનું વર્ણન કરે છે. તે આગળ સમજાવે છે કે જે ભક્તો તેમના તમામ કાર્યો તેમને સમર્પિત કરે છે, તેમની ચેતના તેમનામાં ભળી જાય છે અને સાચા હૃદયથી તેમની પૂજા કરે છે, તેઓ ખૂબ જ ઝડપથી જીવન અને મૃત્યુના ચક્રમાંથી મુક્તિ મેળવે છે. તેઓ તેમના સૌથી પ્રિય ભક્તોની વિવિધ પૂજાઓનું પણ વર્ણન કરે છે.
પ્રકરણ 13
વિસ્તાર-વિભાગનો યોગ
35 શ્લોક

ભગવદ ગીતાનો તેરમો અધ્યાય ક્ષેત્ર-ક્ષેત્રજ્ઞાનવિભાગયોગ છે. ક્ષેત્ર શબ્દનો અર્થ થાય છે જમીન અને ફિલ્ડિંગ એટલે ક્ષેત્રનું જ્ઞાન. આપણું ભૌતિક શરીર ક્ષેત્ર જેવું છે અને આપણો અમર આત્મા ક્ષેત્રના નિષ્ણાત જેવો છે. આ પ્રકરણમાં, કૃષ્ણ ભૌતિક શરીર અને અમર આત્મા વચ્ચેનો તફાવત દર્શાવે છે. તે સમજાવે છે કે ભૌતિક શરીર અસ્થાયી અને નાશવંત છે જ્યારે આત્મા કાયમી અને શાશ્વત છે. ભૌતિક શરીરનો નાશ થઈ શકે છે પણ આત્માનો ક્યારેય નાશ થઈ શકતો નથી. આ પ્રકરણ પછી ભગવાનનું વર્ણન કરે છે, જે પરમાત્મા છે. બધા વ્યક્તિગત આત્માઓ પરમાત્મામાંથી ઉત્પન્ન થયા છે. જે વ્યક્તિ શરીર, આત્મા અને પરમાત્મા વચ્ચેનો ભેદ સ્પષ્ટ રીતે સમજે છે તે ભગવાનને પ્રાપ્ત કરે છે.
પ્રકરણ 14
ગુણત્રયવિભાગયોગ
27 શ્લોક

ભગવદ્ ગીતાનો ચૌદમો અધ્યાય ગુણત્રયવિભાગયોગ છે. આ પ્રકરણમાં, કૃષ્ણ ભૌતિક પ્રકૃતિના ત્રણ પ્રકારોનું વર્ણન કરે છે જેના દ્વારા ભૌતિક જગતની દરેક વસ્તુ પ્રભાવિત થાય છે - ભલાઈ, તૃષ્ણા અને અજ્ઞાન. આગળ તે આ ત્રણ ગુણોની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ અથવા કારણોનું વર્ણન કરે છે અને સમજાવે છે કે આ ત્રણ ગુણો મનુષ્યોને કેવી રીતે અસર કરે છે. તે પછી તે વ્યક્તિઓની વિવિધ લાક્ષણિકતાઓનું વર્ણન કરે છે જેમણે આ ગુણો પર કાબુ મેળવ્યો છે. આ પ્રકરણના અંતે કૃષ્ણ આપણને સાચી ભક્તિની શક્તિની યાદ અપાવે છે અને બતાવે છે કે કેવી રીતે આપણે ભગવાન સાથે એક થઈને આ ગુણોને પાર કરી શકીએ છીએ.
પ્રકરણ 15
પુરુષોત્તમ યોગ
20 શ્લોક

ભગવદ ગીતાનો પંદરમો અધ્યાય પુરુષોત્તમ યોગ છે. સંસ્કૃતમાં, પુરૂષનો અર્થ સર્વવ્યાપી ભગવાન છે, અને પુરુષોત્તમનો અર્થ થાય છે ભગવાનનું કાલાતીત અને ગુણાતીત પાસું. કૃષ્ણ સમજાવે છે કે ભગવાનના આ મહાન જ્ઞાનનો હેતુ ભૌતિક જગતના બંધનથી પોતાને અલગ કરવાનો અને કૃષ્ણને સર્વોચ્ચ દૈવી વ્યક્તિત્વ, બ્રહ્માંડના શાશ્વત નિયંત્રક અને જાળવણીકાર તરીકે સમજવાનો છે. જે આ અંતિમ સત્યને સમજે છે તે ભગવાનને શરણે જાય છે અને તેમની ભક્તિ સેવામાં લાગી જાય છે.
પ્રકરણ 16
દૈવાસુરસંપદવિભાગયોગ
24 શ્લોક

ભગવદ્ ગીતાનો સોળમો અધ્યાય દૈવસુરસંપદવિભાગયોગ છે. આ પ્રકરણમાં, કૃષ્ણ મનુષ્યના બે પ્રકારના સ્વભાવનું સ્પષ્ટ વર્ણન કરે છે - દૈવી અને આસુરી. શૈતાની પ્રકૃતિ ધરાવતા લોકો વાસના અને અજ્ઞાનતાના માર્ગો સાથે પોતાને જોડે છે, શાસ્ત્રોના નિયમોનું પાલન કરતા નથી અને ભૌતિક વિચારોને અપનાવે છે. આ લોકો નીચલી જાતિમાં જન્મે છે અને ભૌતિક બંધનોમાં વધુ બંધાઈ જાય છે. પરંતુ જેઓ દૈવી સ્વભાવના છે તેઓ શાસ્ત્રોની સૂચનાઓનું પાલન કરે છે, સારા કાર્યો કરે છે અને આધ્યાત્મિક અભ્યાસ દ્વારા મનને શુદ્ધ કરે છે. તેનાથી દૈવી ગુણોમાં વધારો થાય છે અને તેઓ આખરે આધ્યાત્મિક સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે.
પ્રકરણ 17
શ્રદ્ધાત્રયવિભાગયોગ
28 શ્લોક

ભગવદ્ ગીતાનો સત્તરમો અધ્યાય શ્રદ્ધાત્રયવિભાગયોગ છે. આ પ્રકરણમાં, કૃષ્ણ ભૌતિક પ્રકૃતિના ત્રણ પ્રકારોથી સંબંધિત ત્રણ પ્રકારની માન્યતાઓનું વર્ણન કરે છે. ભગવાન કૃષ્ણ આગળ સમજાવે છે કે તે વિશ્વાસનો સ્વભાવ છે જે જીવનની ગુણવત્તા અને જીવંત સંસ્થાઓનું પાત્ર નક્કી કરે છે. જેઓ વાસના અને અજ્ઞાનમાં વિશ્વાસ રાખે છે તેઓ એવા કાર્યો કરે છે જેનાથી અસ્થાયી અને ભૌતિક પરિણામો મળે છે પરંતુ જે લોકો સારામાં વિશ્વાસ રાખે છે તેઓ શાસ્ત્રોક્ત સૂચનાઓ અનુસાર કાર્ય કરે છે અને તેથી કાયમી અને વધુ ફળદાયી પરિણામો પ્રાપ્ત કરે છે જે મનને વધુ શુદ્ધ કરે છે.
પ્રકરણ 18
મોક્ષસંન્યાસયોગ
78 શ્લોક

ભગવદ્ ગીતાનો અઢારમો અધ્યાય મોક્ષસંન્યાસયોગ છે. અર્જુન કૃષ્ણને વિનંતી કરે છે કે કૃપા કરીને સંન્યાસ અને ત્યાગ વચ્ચેનો તફાવત સમજાવો. કૃષ્ણ સમજાવે છે કે સંન્યાસી તે છે જે આધ્યાત્મિક શિસ્તનું પાલન કરવા માટે કુટુંબ અને સમાજનો ત્યાગ કરે છે જ્યારે ત્યાગી તે છે જે તેના કાર્યોના પરિણામોની ચિંતા કર્યા વિના ભગવાનની ભક્તિમાં કાર્યો કરવાનું ચાલુ રાખે છે. કૃષ્ણ કહે છે કે ત્યાગ કરતાં ત્યાગ શ્રેષ્ઠ છે. કૃષ્ણ પછી ભૌતિક જગતના ત્રણ પ્રકારના ગુણોનું વિગતવાર વર્ણન કરે છે. કૃષ્ણ જાહેર કરે છે કે ભગવાન પ્રત્યેની શુદ્ધ અને સાચી ભક્તિ એ આધ્યાત્મિકતાનો સર્વોચ્ચ માર્ગ છે. જો આપણે દરેક ક્ષણે તેમનું સ્મરણ કરીશું, તેમના નામનો જપ કરીશું, તેમને આપણું સર્વોચ્ચ ધ્યેય બનાવીશું, તો તેમની કૃપાથી આપણે ચોક્કસપણે તમામ અવરોધો અને મુશ્કેલીઓ દૂર કરી શકીશું અને આ જન્મ-મરણના ચક્રમાંથી બચી શકીશું ચક્રમાંથી મુક્ત થવા માટે સક્ષમ.